比特派里面的钱怎么提到银行卡里比特派里面的钱怎么提到银行卡里面

Rose 2023年11月09日 19:08 0

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李鸿章支持维新派吗？他对维新派的态度是怎样的？李鸿章支持维新变法，但不支持维新派。

甲午战争之后，变法图强在清政府高层并不是忌讳，毕竟连日本都能输，旧法的确不合时宜了。当时虽然有很多人反对变法，但也有很多人支持变法。比如李鸿章、张之洞等汉臣，荣禄等满臣就倾向改革。甚至于，就连慈禧也没有明确反对过变法。

所以甲午之后，戊戌之前的两年多时间，维新派在全国混得风生水起，很多官员都把宝押在他们身上。李鸿章也在这一时期向康有为的强学会捐过活动经费，以此鼓励康梁晚辈变法图强。只不过，康有为嫌李鸿章名声太臭，没有收他的银子罢了。

后来光绪下决心变法，询问慈禧态度，慈禧表示可以先试试。在慈禧看来，试试嘛，失败了也没什么。反正是光绪在台前搞，就算搞不成功，她也可以出来收拾残局。为此她还在变法前给光绪铺路，专门排除了一些顽固派大臣的阻扰。

只不过，她没有想到，李鸿章这班老臣也没有想到，光绪会玩的那么过火。以至于最后大家都不想支持维新派变法了。

众所周知，清朝戊戌变法的参考对象是日本的明治维新。可决定变法前，光绪对日本的情况不了解，明治维新是怎么推行的，他一点也不清楚。他所知道的明治维新，全是康有为转述的。而康有这个人，又不是善茬。

他为了达到强推变法的目的，经常故意给光绪传播虚假信息。

比如说，日本的明治维新，明治天皇本人实际上只是一个提线木偶，真正的改革操盘手是日本当时的倒幕派。

但康有为却故意不跟光绪说，他给光绪传递的信息是明治英明神武，一宣布改革，日本就改革成功了。这导致光绪对变法的困难程度没有清醒认识，错误政策后来接连出现。

还比如说，明治维新能推行有一个基础，那就是立宪。天皇先立誓“万机决于公议”，然后藩阀政府的臣子才起誓效忠天皇的。在这种关系下，天皇也要受宪法约束，天皇也不能比宪法大。国家大事，天皇要跟大家一起商量着来。

明面上看，天皇受宪法约束，他吃亏了。但天皇是光杆司令，他手上又没兵。如果各地藩阀不支持他，他凭什么改革？所以，无论当时日本的藩阀是真心认为立宪好，还是借立宪来绑架天皇。立宪都有极现实的意义。

那就是——围绕在天皇身边的人很多，天皇并不是孤家寡人。谁反对维新变法，只要明治天皇一声令下，藩阀就出兵剿灭反对派。

但康有为为了强推变法，他却故意不跟光绪讲这个事。因为怕讲了，光绪可能就不想维新变法了。毕竟“万机决于公议”，这对于一个清朝皇帝来讲，有点不能接受。（戊戌变法的内容里面没有一条跟立宪有关）

或者说，如果光绪不想改革了，康有为想借机爬上去的美梦，就碎了。

改革，从来都不是一帆顺风的。改革，也从来都是要经历重重困难的。光绪对此是一点心理准备都没有，他的身边本来也没有多少人帮助他落实改革，他本来就是光杆司令。

他被康有为一通忽悠，以为明治维新是明治一个人的英明神武，上下一心，轻轻松松就把改革搞定了。他这么想，戊戌变法能成功就是见鬼了。大家肯定都不会服从他。甚至于说，万一逼急了，有些人还会造反。

所以，从此时开始，早先还对改革有支持意向的老臣就都与维新派保持了距离。他们本身并不反对改革，只不过，他们凭嗅觉感知到，这场改革不可能成功。还是要与维新派保持一定距离才好。

后来光绪的改革果然碰了钉子。慈禧为了给光绪“刹车”，便逼迫光绪连下三谕，把京津地区的军政大员稳住。不至于搞到后面不可收拾。但就这一下，便让顽固派看到了希望。这些人纷纷跑到颐和园求慈禧回宫主持大局。局势瞬间就就微妙了。

看到这个情况，康有为急了。于是，他就开始把矛头指向慈禧。在他看来，似乎只要把慈禧搞掉，改革就能成功。

为此，他强逼毕永年充当“敢死队长”，强逼谭嗣同夜访袁世凯，劝袁用武力逼宫。

其实对袁世凯这个人，康党中人都说袁世凯不可信。但康有为固执己见，他信任袁。结果袁世凯最后告密，把他们都卖了。

而袁世凯告密的结果，就是慈禧与光绪的关系彻底破裂。

尽管说，康有为劝袁世凯武力逼宫的事，光绪并不知道。但光绪不知道这件事，慈禧也不知道。在慈禧看来，不是康有为想搞死自己，而是光绪想搞死自己。

光绪被自作主张的康有为害惨了。

另外慈禧与光绪决裂，还不仅仅是因为康有为想武力逼宫。当时康有为还干了件让她不能忍的事。那就是，他向光绪大力推荐伊藤博文担任宰相，并倡议清朝与日本“合邦”。

所谓“合邦”，不过就是借口。这个建议实际上就是卖国。也就是说，康有为为了实现自己的权欲，不惜卖国。

慈禧不是个爱国者，但国家是她的，谁出卖国家利益，那就是出卖她的利益。所以她不能容康有为，也不能容光绪。事态发展到这里，戊戌变法可以说，百分百不会成功了。

慈禧的态度一向很重要。如果她不支持变法改革，别人自然也不敢有意见。所以，尽管李鸿章、荣禄等人并不反对变法，但此时他也只能站在慈禧一边，坚决的反对维新派。

他们的这种反对，并不是反对变法，只是纯粹的站队而已。在光绪和慈禧之间，他们决定还是站慈禧。

光绪这个人，怎么说呢？有志气，但性子太急了，没有城府，水平也不太行。注定成不了大事。老臣们站慈禧，很显然，是个明智之举。

戊戌变法失败后，下野的李鸿章被任命为两广总督。临行之前，他按例去给慈禧谢恩。

慈禧见到他，拿出一个折子，说有人弹劾你是康党，然后把折子给他看。

在这之前，慈禧杀了一批人，所以此时大家都是人心惶惶，怕被贴上康党标签。面对慈禧的质问，这要是换作别人，早就磕头谢罪了，但李鸿章拿过折子看完后，毫不畏惧的说道：若旧法能强国，吾国早已强矣，何待今日？即变法则为康党，臣罪无可逃，臣实是康党。

慈禧听完有点意外，但也没他的治罪。毕竟这个时候，大清江山摇摇欲坠。李鸿章究竟是不是康党，并不重要。在慈禧看来，戊戌政变的核心是逼迫大臣在她与光绪之间选边站。而不是在该不该变法的问题上选边站。

1901年，慈禧决定实行新政。新政的内容与戊戌变法近似，且比戊戌变法更广更深，还涉及废除千年仕宦之道的科举制度。但李鸿章此时已经去世了。

电视剧《安家》你怎么看？对《安家》的关注缘于六六。

六六作为都市情感类金牌编剧，她的名号就代表了收视率，《蜗居》已过十几年，但现在偶尔看看，还是很吸引人。在我心里，六六这个编剧比谁来演这部戏更有号召力。

果不其然，《安家》象《蜗居》的后传一样，年轻的夫妇已然中年，二胎即将降生，该换房了。

六六的剧善于抓住社会热点，制造舆论热点《安家》第一集就抛出了“论题”，社会精英夫妇（双博士）竟然无法安居（三代共居一室），第四集又抛出了“给儿子买房该不该写上未来儿媳的名字”，第五集又抛出了“假离婚遭遇真出轨”，层层深入，不断制造热点话题，强大的六六把脉社会热点，一步步将剧情推上高潮，以目前的剧情来看，还将涉及职场、教育、家族伦理等社会热点，《安家》是一个系统工程，光有房子是不够的，《安家》里总有一个话题、一个方面戳痛你的神经，不火都难。

从演员阵容来看，女主孙俪不太讨巧。人物一身黑衣、自视甚高、不通情理，还有些不择手段，与其以往角色大为不同，但效果似乎差强人意，在天上呆惯了，到了上海的弄堂很是水土不服，惨白的脸、肿眼泡，这形象哪是殿的爱妃啊，《安家》莫非是娘娘的滑铁卢。海清这样的小妇人，适合六六的剧。房店长这个角色可不如《都挺好》里的苏明玉，姚晨来演房店长或许更接地气。

从制作来看，整体风格轻松，情节紧凑。很适合居家抗疫，有点《热爱》的风格，在嬉笑怒骂中给人思考，许多无奈没有答案，看过给人一种“辛酸的浪漫”。如老严夫妇极有可能失去房子而做出过激行为、徐姑姑也不可能守身如玉，他们活成了连自己都讨厌的样子。

看了五集，感觉剧本不错，选角差点；另外，房子这个话题已非首次提及，想超过《蜗居》似乎有难度，就像谍战剧很难再超过《潜伏》一样。

安家不易，在大都市安家更难，有这样一部剧陪着国人安家抗疫，足矣。

区域链这么火，有比较靠谱的app吗？纠正一下，不是区域链，而是叫“区块链”。区块链作为比特币的底层技术，其本质是一个去中心化的数据库。

app本身就是中心化的，和区块链去中心化背道而驰，区块链上的应用叫Dapp。

言益先言害，拉人头发展下线突然大火的app大多是传销。

目前的区块链发展还很早期，属于野蛮生长的蛮荒时代。监管不健全，随着p2p平台的纷纷跑路，他们和传销合流，涌进了区块链，搞起了传销资金盘，大力发展下线，最后纷纷跑路，这其实就是一个跑的快的游戏。就拿影响力最大的Plustoken钱包来说，他们的app就是中心化的，和区块链唯一有点挂钩的就是他们骗的是数字货币，你的钱你不能掌控，私钥掌握在一个人手中，你的app里的金额就是一堆数字。最近他们正式宣告跑路了“Sorry，wehaverun”-“对不起，我们已经跑路了。”

区块链目前应用最多的就是发币，赚钱最快的是数字货币交易所。值得讽刺的是，区块链是去中心化的，而市场上排名前列的交易所都是中心化的。我国用户最多使用的是币安、火币、OK交易所，钱包类以太坊用imtoken，eos用meetone，钱包里面大多是蔬菜类的dapp，去中心化应用的至少能让你亏的明明白白，心服口服，我这儿就不举例了。

区块链撸羊毛的不少，仅凭手机签到挖矿那种领不了几个币。绝大多数字货币也上不了交易所，既费时间也费精力，最后币归零，白干。比较靠谱一点的就是像头条一样写文章赚币，这类应用有“币乎”“力场”，这也是需要花时间精力的。

最后，传销不要理，陷阱不会踩。暴富千万条，安全第一条。

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